Еврейское поле экспериментов. Продолжение. Мартин Бубер.

В биографии Мартина Бубера, вышедшей в свет в 1930 году Ганс Коэн рассказывал об "особенном сионистском мировоззрении" которое было ему свойственно. В качестве иллюстрации, Коэн цитировал статью Бубера написанную в 1916 году: "Устанавливая еврейство на центральное место, как органический центр в Стране Израиля, , мы не хотим ни в коей мере стать еще одним народом, среди тех народов кто ведет войну друг с другом и изгоняют друг друга. Суть еврейства - способствовать объединению народов". Коэн подчеркивал, что Бубер видел задачей сионизма "создание новой духовной реальности, основанной на общегуманистических принципах и превозносящейся над национальными и государственническими идеями". ( Read more... )

Еще о шведской журналистике

Не хотел уже возвращаться к этой теме. Но все же не могу не отметить, что палестинская семья, о которой писал шведский журналист, ужу успела сделать реверс.Мать Биляля Ахмеда Ганема, который посмертно стал главным героем статьи в "Афонбладет", утверждает, что она ничего подобного журналисту не говорила и не знает правда ли это. Младший брат героя так же говорит, что он совсем не уверены, что это правда, хотя и не исключают такой возможности. Я уже говорил о том, что слух этот весьма распространен среди палестинцев и работников ООН на западном берегу. Видимо журналист решил придать этому слуху более "фактическую" форму. Не пересказывать же слух в газете, в самом-то деле. Впрочем, даже судьи БАГаЦа постановли в деле о Хане Сенеш, что свобода слова одного, даже если он заведомо лжет, может ущемлять права другого и ущемлять их. Так что в этом суде шведский журналист был бы оправдан.