antizioni

Дженин, какими мерками не мерь, все равно захолустье. Далеко не все улицы проезжие, все дома на одно лицо, а иногда кажется что и все люди. Пару недель назад, там собралась группа палестинских преподавателей истории, студентов и школьников, из расплодившихся в последние годы исторических кружков - этакая маскировка молодежи "Танзима". Зал, в котором они собрались, был украшен на этот раз не только палестинскими флагами, но и изображениями любимых многими детьми изображениями Карлсона и Билби - героев сказок шведской писательницы Астрид Линдгрен.

Однако собрались они не для совместного изучения творчества сказочницы из Швеции, а только на деньги фонда ее памяти. Фонд профинансировал несколько программ института "Тамер", в том числе, впервые серьезную программу по созданию учебника палестинской истории.

В свое время, многие палестинцы основательно путались в этом вопросе. Кто-то считал, что палестинцы это просто арабы, часть уммы, и свое государство им не нужно. Кто-то думал, что Палестина это Иордания.Кто-то вообще не задавался этим вопросом. Сионисты же говорили,что у палестинцев никогда не было своего государства, что у них нет самобытности и что самих их нет. Создание палестинской истории было решено начать именно с поисков палестинского государства. Были попытки записать в отца основателя нашего первого государства Салах ад Дина, но они вызывали только усмешку даже у либерально, пропалестински настроенных историков в Европе. Были так же попытки развить идею, что палестинцы, в отличие от сионистских захватчиков, и есть потомки тех самых иудеев, чье государство здесь когда то было. Но эти теории многим показались довольно опасными. Вед они имели своим основанием идею о наличии государственности у иудеев, на территории Палестины. После долгих размышлений, на роль первого палестинского царя был выбран Даар аль Омар. Сам он конечно с трудом тянул на палестинца. Его отец - бедуин из Аравии. Но это уже мелочи, в которые никто не станет вникать. Кандидатура аль Омара вполне прошла и в кругах наших интеллектуалов он стал первым палестинским принцем Галилеи. Из этого обретения истории следовало, что палестинцы основали Хайфу, отстроили подняли из руин Акко и Тверию. Словом, идея оказалась всем хороша.

Одна беда - долгое время эта идея не спускалась в массы. Она почти не упоминалась в палестинской прессе, а в учебниках палестинской истории (да-да теперь у нас есть что показать госпоже Левингер) она вообще не упоминалась. И вот, одна из задач, которую поставили шведы перед институтом "Тамер" - подготовка нового учебника палестинской истории. Учебник будет рассказывать не только о Даар аль Омаре, но о многих других, ретроактивно записанных в палестинцы людях. Одна изосновных задач,который поставил фнонд перед институтом, впрочем, она и соответствует задачам которые сам институт ставит пред собой: научить детей мыслить самостоятельно, научить их устраиваться в жизни, дать им понимание реальности. И вот, со следующего года дети в Палестине, а при хорошем раскладе и в арабских школах в границах 48, будут учиться по новому учебнику, где три главы о Даар аль Омаре.

К сожалению реальность аль Омара, в том виде, в котором о нем расскажут в палестинских учебниках, не реальнее Карлсона или Бильби. Поэтому его портрет, неплохо бы смотрелся рядом с этой парочкой. Не менее сказочна сама идея, что существование или несуществование палестинского государства в прошлом. как-то определяет права палестинцев на своегосударство в настоящем. На самом деле история сегдня мало что решает. Помог ли курдам Салах адДин добиться независимости? Пытаются ли они опереться на него? Я думаю нам не нужно ничего доказыватьгоспоже Левингер - она или ее дети рано или поздно уйдут. А Карлсон в комбинезончике из палестинского флага - очень потешен.