![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Разные ментальности. Харам ашШариф
Sep. 7th, 2009 09:11 pmСегодня долго беседовал со студентами о Харам ашШариф (Храмовая Гора). Меня попросили рассказать о значении этого места для евреев и сионистов (sic!).
Студенты вышли все как один довольно образованные. В том, что на Храмовой Горе когда-то был еврейский храм почти никто из них не сомневался. Они даже знали, что знаменитая "удаленная мечеть" из семнадцатой Суры Курана не по всем мнениям, и уж наверняка не по мнению строителей Аль Аксы, находилась на том же месте.
Однако, по их мнению Гора не является важным местом для евреев, так как они даже когда имели такую возможность не молились там массово, и сегодня почти не посещают ее. Тут я попытался разъяснить им два разных подхода к "святым местам". Для ислама, святое место, это место где необходимо всяческий укреплять присутствие. Для многих в иудаизме, святость места, причина осторожного к нему отношения, и даже попытки держаться от него подальше или предъявлять определенные требования приближения к нему. Пришлось развить и историческое обсуждение вопроса остается ли Гора святой когда Храма нет. И рассказать об опасении. что религиозная активность на храмовой Горе может поставить в опасность жизнь евреев в других местах, а так же другие святые места (пришлось напомнить, что после организованной Раджубом прогулки по Харам АшШарифу были разрушены синагоги в Шхеме, Йерихоне, Эштамоа, Сане и других городах). Зашел разговор и об утерянной топографии горы. о разной степени святости, для разных мест, разделения Храмовой Горы на разные участки, Кодеш, Кодеш Кодашим и прочее. Слушали очень внимательно. Девушка с умными глазами спросила: "А если нужно делать ремонт или что-то еще? Неужели первосвященник сам берет в руки шпатель?". Отвечаю, что для строительства и нужд ремонта, если нет других возможностей даже нечистые могут заходить в Святая Святых. Спрашиваю есть ли еще вопросы. "Только риторические!" - отвечает - "Неужели пройтись по какому-то месту как хозяин, осмотреть его, продемонстрировать, что оно тебе действительно принадлежит, это не нужды строительства? Неужели они ждут что их Храм на них с неба упадет?".
Студенты вышли все как один довольно образованные. В том, что на Храмовой Горе когда-то был еврейский храм почти никто из них не сомневался. Они даже знали, что знаменитая "удаленная мечеть" из семнадцатой Суры Курана не по всем мнениям, и уж наверняка не по мнению строителей Аль Аксы, находилась на том же месте.
Однако, по их мнению Гора не является важным местом для евреев, так как они даже когда имели такую возможность не молились там массово, и сегодня почти не посещают ее. Тут я попытался разъяснить им два разных подхода к "святым местам". Для ислама, святое место, это место где необходимо всяческий укреплять присутствие. Для многих в иудаизме, святость места, причина осторожного к нему отношения, и даже попытки держаться от него подальше или предъявлять определенные требования приближения к нему. Пришлось развить и историческое обсуждение вопроса остается ли Гора святой когда Храма нет. И рассказать об опасении. что религиозная активность на храмовой Горе может поставить в опасность жизнь евреев в других местах, а так же другие святые места (пришлось напомнить, что после организованной Раджубом прогулки по Харам АшШарифу были разрушены синагоги в Шхеме, Йерихоне, Эштамоа, Сане и других городах). Зашел разговор и об утерянной топографии горы. о разной степени святости, для разных мест, разделения Храмовой Горы на разные участки, Кодеш, Кодеш Кодашим и прочее. Слушали очень внимательно. Девушка с умными глазами спросила: "А если нужно делать ремонт или что-то еще? Неужели первосвященник сам берет в руки шпатель?". Отвечаю, что для строительства и нужд ремонта, если нет других возможностей даже нечистые могут заходить в Святая Святых. Спрашиваю есть ли еще вопросы. "Только риторические!" - отвечает - "Неужели пройтись по какому-то месту как хозяин, осмотреть его, продемонстрировать, что оно тебе действительно принадлежит, это не нужды строительства? Неужели они ждут что их Храм на них с неба упадет?".
