antizioni: (Default)
[personal profile] antizioni


Вечером, в минувший четверг, водитель тягача сообщил полицейским на перекрестке Бейт Даган, что в заброшенном здании обнаружил труп, в продвинутой стадии разложения. Полицейские из Ришон леЦона прибыли к месту происшествия. Тело Рафаэля Мириашвили, двадцатипятилетнего любавического хасида из Лода. было обнаружено в заброшенном здании на открытой местности.

под катом непростой, болезненный текст




На месте обнаружены так же наручники и некоторые инструменты, позвволяющие предположить что жертву пытали.



Все началось несколько лет назад, когда молодая еврейка Карин Шемеш из персидской семьи познакомилась с арабом из деревни неподалеку и переехала жить вместе с ним в квартале "А-Тиква"(Надежда) в Тель Авиве. Семья девушки, ее мать Рахель испытывали беспокойство и тревогу за ее судьбу. В декабре 2004 года, Рахель, мама девушки обратилась за помощью в прямом эфире ортодоксального пиратского радио "Радио 2000". . По следам этой передачи, в дом Рахели пришли три человека: соблюдающий еврейские традиции Амрам Масика, а с ним двое его друзей,один христианин а другой мусульманин.




Им удалось обнаружить месторасположение квартиры. Переодевшись в форму солдат пограничной стражи "МаГав" они проникли в квартиру и сказали арабу, что он арестован. Араба посадили в машину. Но в дороге, каким-то образом догадавшись что он похищен араб вырвалмя из машины и убежал. Несколькими днями спустя, против активистов "Руки братьям" была подана жалоба в полицию. Мириашвили был осужден на полтора года тюрьмы и освобожден через год (обычная практика освобождения после отбывания двух третей заключения, при условии примерного поведения и сожаления о содеянном).С ним христианин и араб. В это время дочь гостила у матери. Гости объяснил Карине, что ее связь арабом не возможна и не приемлема. Масика даже угрожал Карине, сказав, что у него нет проблемы "стереть" ее арабского друга и разрушить дом его семьи. Так, как у него хорошые тылы в пограничной охране (Магав) и в полиции.

9.1.2005 Карин и ее арабский друг пришли на проверку в больницу Ихилов (Карин была беременна) Зная об этом Рахель Шемеш пригласила Амрама Масику в Ихилов, чтобы тот попытался "удалить" араба от ее дочери. В больнице Амрам Масика итри человека с ним попытались атаковать араба, в том числе при помощи острого предмета. В ходе потасовки, пытаясь защитить своего мужа, Карин была легко ранена в руку.

Через несколько дней Амрам познакомил Рахель Шемеш с Рафаэлем Мириашвили, который по его словам "вызволяетлюдей из христианства" и может помочь матери спасти свою дочь от связи с арабом. Несколько раз Рафаэль и Рахель беседовали по телефону. Тем временем Карин и ее арабский друг сменили место жительства. В поисках их новой квартиры в двадцатых числах января Рафаль и его друзья безуспешно слонялись по кварталу "А тиква". Но 31.1.05 дочь,пытаясь сделать шаг к примирению, пригласила мать в гости, разумеется передав ей новый адрес.

Получив адрес, Рафаэль и два его друга подготовили операцию. Один из них одел форму пограничной охраны и взял свой М-16. В четыре часа утра они подъехали к квартире. Рафаль остался ждать в машине а двое его друзей один из которых в военной форме и с оружием постучали в квартиру. Когда хозяин открыл им дверь, они сказали ему, что он арестован и попросили проехать с ними в полицейское управление Рамлы. Сначала тот не соглашался, но они проявили настойчивость.

Когда на шоссе Ла-Гуардия водитель машины превысил скорость, за 110 км, друг Карин понял. что те кто его везут не полицейские. И ему удалось выскочить из машины получив телесные повреждения. Собственно, это конец истории в том, что касается Рафаэля Мириашвили. История Карин Шемеш имеет продолжение но уже без его участия. По приговору суда, за участи в этом инциденте Мириашвили получил полтора года тюрьмы, из которых отсидел год (традиционно за примерное поведение заключенные получают сокращение наказания на треть).

И вот несколько дней назад Рафаэль Мириашвили был убит какими-то подонками. Скорее всего его мучители и убийцы были арабами. Я надеюсь, что они скоро будут найдены. И смею надеяться, что в одной ближневосточной стране будет введена смертная казнь. Но разговор совсем не об этом.

Хабад начинает говорить совершенно однозначно об акции отмщения. В первые же часы после обнаружения тела, на сайтах Хабада пошла компания по борьбе с гомофобией с ассимиляцией, с проникновением арабов в еврейские города и.т.д. Вопрос насколько это этично и дозволено с точки зрения еврейского закона? с точки зрения этики (дерех эрец если угодно)?

Зачем нужна такая деятельность Руки братьям (я спрашиваю о методах а не о целях)?

Еще много вопросов.
Page 4 of 4 << [1] [2] [3] [4] >>

Date: 2009-08-23 09:09 am (UTC)
From: [identity profile] mrakobez.livejournal.com
тогда простите мою .... хммм ... тупость :)

Date: 2009-08-23 11:56 am (UTC)
From: [identity profile] mrakobez.livejournal.com
> אמנם המנוח היה אזוק בידו אחת, אך לטענת המשטרה אין בכך תימוכין לרצח.

в полиции служат простые еврейские гении... да ладно, не впервой...

Date: 2009-08-24 01:13 pm (UTC)
From: [identity profile] laplandian.livejournal.com
Кто ж их не знавал. Я знаю человека, которого избили в Вильямсбурге в Шабес особо рьяные сатмарские хасиды за, что он нес по улица сидер и талес в эйреве, который некоторые из принципа не признают, потому что этот эйрев одобрил "не тот" раввин. Когда приехали менты и скорая, на пострадавшем живого место не было, сплошные синяки. Потом его заставили уехать за то, что он сообщил об этом инциденте в полицию.

Ведь я и не говорю, что все ортодоксы дружно скрывают какие-то тайны. Евреи вообще редко что-либо дружно делают. Я думаю, засекречивание чем-либо - наиболее надежный способ распиарить какую-нибудь идею среди евреев. Со Слифкиным так и вышло. Как только развесили пасквили против его книг в синагогах, у этого автора резко возросла популярность.

Однако, как у же говорилось, лично я из-за культурных и политических предпочтений люблю Сатмар и другие венгерско-галицийские общины. Люблю, но странною любовью. А в них секретничание, к сожалению, вовсю практикуется.

Я слышал вариант этого анекдота, в изложении на идише, с тремя синагогами. Одна - для будних дней, другая - только для праздников, потому что там красиво молятся, но вообще туда западло ходить, а в третью - никогда ни ногой.

Вот еще анекдот из той же серии (оригинал - тоже на идише):

Почему Яков понял, что лежит на месте будущего Храма, когда камни вокруг него начали драться между собой? Потому даже если камни не могут между собой договориться, то это уж точно еврейское место. ;-)

Date: 2009-11-08 12:58 am (UTC)
From: [identity profile] bahaltener.livejournal.com
Короче, если даже у Иудаизма нету сейчас [ввиду отсутствия на данный момент Высшего Санедриона] своей однозначной позиции на многие ворпосы, то птуь того, где искать и как строить такоую позицию у него есть и очень однозначный - ТОЛЬКО базируясь на Талмудических hалахических рассуждениях и руководствуясь духом заданным Танахом.
Весьма спорное утверждение если речь идёт о вопросах мировоззрения, а не о конкретных законах. Каболу вы не считаете источником?

Date: 2009-11-08 12:59 am (UTC)
From: [identity profile] bahaltener.livejournal.com
Доказать что не знали - не сможете. Вы не сторонник капахистов случаем?

Date: 2009-11-08 01:04 am (UTC)
From: [identity profile] bahaltener.livejournal.com
Мнения про тхейлес есть разные. В частности, мнение Ари за"ля, что до Геулы, тхейлес носить нельзя, т.к. его ойройс связаны с Бейс Ѓамикдош, и без него влекут диним. Были и другие мнения тоже.

Re: Территория Суффизма

Date: 2009-11-08 01:08 am (UTC)
From: [identity profile] bahaltener.livejournal.com
Во-первых, в Коране говорится, что нельзя пить каплю вина. Поэтому первую каплю вина в бутылке надо слить, ибо она ядовитая, а дальше можно пить. Однако, есть пожилые люди, которые воздерживаются от вина, и пьют только водку. Но самые уважаемые старики действительно не притронутся никакого алкоголя. Бывает, люди вокруг пьют, а они только курят гашиш.
Да, махмирим так только гашиш и предпочитают %)

Date: 2009-11-08 01:18 am (UTC)
From: [identity profile] bahaltener.livejournal.com
Наезжали не только на Сливкина. На Рава Сакса из Англии тоже наезжали. Причём не по делу.

Date: 2009-11-08 10:18 am (UTC)
From: [identity profile] mrakobez.livejournal.com
вопрос не в том наезжали или нет. вопрос в том, можно (и нужно) ли отдельные, совершенно не центральные, элементы возводить в ранг основной идеи, и/или заниматься популизмом этих моментов в отрыве основных идей.

Date: 2009-11-08 04:46 pm (UTC)
From: [identity profile] avi-goldstein.livejournal.com
Я весьма уважаю позиции Йосефа Кафиха [Кафаха] и его деда [у которого на тему каббалы даже была переписка с Равом Куком]. Мне действительно близки многие позиции Кафахистов, но себя я таким не считаю. У меня нет какого-то особого преклонения перед РАМБАМом [или Равом Саадей Гаоном], например. Пост-Талмудические мудрецы они пост-Талмудуческие мудрецы и этим всё сказано. Несомнено те изних, которые были ближе к Талмудической традиции [или, вернее, традициям], как, например, Рав Ахай Гаон [Баал hашШеилтот] имеют "больше веса" в hалахических вопросах [особено, когда они пишут что у них такие традиции со времён Равины и рава Аше]. Так-же те из мудрецов, которые ближе сохранили Талмудическую традицию и толкование имеют "больше веса" чем те, которые "крутили и изворачивали" или открыто изменяли hалаху Талмуда. Так будет продолжаться до тех пор, пока не будут востановлены СМИХА и САНЕДРИОНы [бимэhэра бямейну].

Date: 2009-11-08 05:00 pm (UTC)
From: [identity profile] avi-goldstein.livejournal.com
Скажите, а если-бы мнение Рава Лурии Ашкенази было-бы что до Геулы нельзя носить [или одевать] Тефилин или что до Геулы надо нарушать Шаббат, и он-бы этому дал глубокие Каббалистические объяснения, вы-бы это тоже делали? ТОРА говорит сделать голубую нить на циците одежд своих. Мудрецы Устной Торы [hалахи, про которых ТОРА говорит что детали Закона нужно учить у них и делать их так, как нас они научат не отколняясь ни налево ни направо] научили нас на какие именно одежды нужно делать цицит и какая именно должна быть голубая нить и как её вплетать и когда. Это ЕДИНСТВЕННЫЙ путеводитель для Евреев о отм, что нам заповедует [наш Фарисейский] Иудаизм. Если АРИ из сугиот Талмуда или из тешувот Геоним или работ Ришоним докажет, что hалаха запрещает носить тхелет до Геулы, то я сниму тхелет со своего цицита и других тоже призову. Если он покажет это как возможное мнение в hалахе, то я признаю, что тут есть махлокет и признаю что те, кто не носят, может быть и правы [с точки зрения Иудаизма]. А всякие "орот макифим", "сфирот", "нетивот плийот хохма" и т.д. здесь абсолютно не причём и никакой функции играть не должны ...
Page 4 of 4 << [1] [2] [3] [4] >>

Profile

antizioni: (Default)
antizioni

July 2019

S M T W T F S
  123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 16th, 2025 06:10 am
Powered by Dreamwidth Studios