Рафаэль Мириашвили (благословенна память) История и вопросы.

[antizioni]

Вечером, в минувший четверг, водитель тягача сообщил полицейским на перекрестке Бейт Даган, что в заброшенном здании обнаружил труп, в продвинутой стадии разложения. Полицейские из Ришон леЦона прибыли к месту происшествия. Тело Рафаэля Мириашвили, двадцатипятилетнего любавического хасида из Лода. было обнаружено в заброшенном здании на открытой местности.

под катом непростой, болезненный текст




На месте обнаружены так же наручники и некоторые инструменты, позвволяющие предположить что жертву пытали.



Все началось несколько лет назад, когда молодая еврейка Карин Шемеш из персидской семьи познакомилась с арабом из деревни неподалеку и переехала жить вместе с ним в квартале "А-Тиква"(Надежда) в Тель Авиве. Семья девушки, ее мать Рахель испытывали беспокойство и тревогу за ее судьбу. В декабре 2004 года, Рахель, мама девушки обратилась за помощью в прямом эфире ортодоксального пиратского радио "Радио 2000". . По следам этой передачи, в дом Рахели пришли три человека: соблюдающий еврейские традиции Амрам Масика, а с ним двое его друзей,один христианин а другой мусульманин.




Им удалось обнаружить месторасположение квартиры. Переодевшись в форму солдат пограничной стражи "МаГав" они проникли в квартиру и сказали арабу, что он арестован. Араба посадили в машину. Но в дороге, каким-то образом догадавшись что он похищен араб вырвалмя из машины и убежал. Несколькими днями спустя, против активистов "Руки братьям" была подана жалоба в полицию. Мириашвили был осужден на полтора года тюрьмы и освобожден через год (обычная практика освобождения после отбывания двух третей заключения, при условии примерного поведения и сожаления о содеянном).С ним христианин и араб. В это время дочь гостила у матери. Гости объяснил Карине, что ее связь арабом не возможна и не приемлема. Масика даже угрожал Карине, сказав, что у него нет проблемы "стереть" ее арабского друга и разрушить дом его семьи. Так, как у него хорошые тылы в пограничной охране (Магав) и в полиции.

9.1.2005 Карин и ее арабский друг пришли на проверку в больницу Ихилов (Карин была беременна) Зная об этом Рахель Шемеш пригласила Амрама Масику в Ихилов, чтобы тот попытался "удалить" араба от ее дочери. В больнице Амрам Масика итри человека с ним попытались атаковать араба, в том числе при помощи острого предмета. В ходе потасовки, пытаясь защитить своего мужа, Карин была легко ранена в руку.

Через несколько дней Амрам познакомил Рахель Шемеш с Рафаэлем Мириашвили, который по его словам "вызволяетлюдей из христианства" и может помочь матери спасти свою дочь от связи с арабом. Несколько раз Рафаэль и Рахель беседовали по телефону. Тем временем Карин и ее арабский друг сменили место жительства. В поисках их новой квартиры в двадцатых числах января Рафаль и его друзья безуспешно слонялись по кварталу "А тиква". Но 31.1.05 дочь,пытаясь сделать шаг к примирению, пригласила мать в гости, разумеется передав ей новый адрес.

Получив адрес, Рафаэль и два его друга подготовили операцию. Один из них одел форму пограничной охраны и взял свой М-16. В четыре часа утра они подъехали к квартире. Рафаль остался ждать в машине а двое его друзей один из которых в военной форме и с оружием постучали в квартиру. Когда хозяин открыл им дверь, они сказали ему, что он арестован и попросили проехать с ними в полицейское управление Рамлы. Сначала тот не соглашался, но они проявили настойчивость.

Когда на шоссе Ла-Гуардия водитель машины превысил скорость, за 110 км, друг Карин понял. что те кто его везут не полицейские. И ему удалось выскочить из машины получив телесные повреждения. Собственно, это конец истории в том, что касается Рафаэля Мириашвили. История Карин Шемеш имеет продолжение но уже без его участия. По приговору суда, за участи в этом инциденте Мириашвили получил полтора года тюрьмы, из которых отсидел год (традиционно за примерное поведение заключенные получают сокращение наказания на треть).

И вот несколько дней назад Рафаэль Мириашвили был убит какими-то подонками. Скорее всего его мучители и убийцы были арабами. Я надеюсь, что они скоро будут найдены. И смею надеяться, что в одной ближневосточной стране будет введена смертная казнь. Но разговор совсем не об этом.

Хабад начинает говорить совершенно однозначно об акции отмщения. В первые же часы после обнаружения тела, на сайтах Хабада пошла компания по борьбе с гомофобией с ассимиляцией, с проникновением арабов в еврейские города и.т.д. Вопрос насколько это этично и дозволено с точки зрения еврейского закона? с точки зрения этики (дерех эрец если угодно)?

Зачем нужна такая деятельность Руки братьям (я спрашиваю о методах а не о целях)?

Еще много вопросов.

Comments

[laplandian.livejournal.com]

А что это за книга? Меня очень интересует информация на эту тему. Большинство историков фокусируются на биографиях еврейских анархистов, отказавшихся от религии, но не интересуются проанархическими течениями и идеями в самом иудаизме, хотя они прослеживаются еще с библейских времен.

В первой половине 20 века, среди традиционных евреев были и анархисты, и эсеры, и марксисты разных разновидностей. Была даже довольно крупная группа раввинов, под названием Месорет ве-херут, поддержавшая поначалу большевиков. Мне чужды идеи государственного социализма, тем более тоталитарного толка, но сам феномен интересен. Помимо прочих известных личностей, эту группу поддерживал Хофец Хаим.

Также интересно было бы узнать поподробнее об анархических тенденциях в исламе и суфизме. Иорданские анархисты вроде бы собирают инфу на эту тему, но подробных исследований я не видел.

[antizioni.livejournal.com]

Сейчас проверил, я не точно привел название. "Хсидим ун анархие". Автор, "реб Мотл Градецкий" называет себя учеником Ицхака Меира из Жинкова (кто это и откуда - не знаю). Сам он местом жительства упоминает какой-то Хосятин (Гусятин?)

[laplandian.livejournal.com]

Ой, как интересно!

Не смог найти ни этого автора, ни самой книги, в известных каталогах. Видимо, раритетная вещь. Вы не могли бы отсканить эту книжку? Я заплачу, если не очень дорого.

Жинковер ребе был сыном знаменитого Аптер рува, который похоронен в Меджибуже рядом с Баал-Шем-Товом. Народная легенда гласит, что ангелы перенесли его тело в Тверию, где стоит неизвестно кем поставленный могильный камень с его именем. Это был очень серьезный каббалист, автор сложного руководства по медитациям по время молитвы.

Ицхок-Меер - фамильное имя, регулярно встречающееся в этой династии. В частности, так звали первого Капичиницер ребе, жившего в местечке Копичинце по соседству с Гусятиным. Это Галиция, Тернопольская область.

Из этой династии же вышел Аврум-Шие Хешел, крупный еврейский философ-экзистенциалист, во многом близкий к Мартину Буберу, но менее анархичный по духу. Нынешний Капишницер (или Капичиницер, в зависимости от диалекта) ребе, тоже Ицхок-Меер, руководит в Иерусалиме институтом, занимающимся поиском и изданием редких и малоизвестных хасидских книг и рукописей.

В Гусятине была своя династия цадиков, из потомков Рижинер ребе, но многие местные увлекались учением ребе Нахмана из Брацлава и польскими течениями хасидизма. Наиболее радикальные польские хасиды были антиномически и проанархически настроены.

[antizioni.livejournal.com]

Посоветуюсь с одним своим знакомым, как ее отсканить. Во-первых потому что боюсь, что развалится, во-вторых там шрифт не сильно разборчив. Думаю, что обе проблемы решаемы и смогу отсканить.

[laplandian.livejournal.com]

Спасибо! Заранее благодарен!