Рафаэль Мириашвили (благословенна память) История и вопросы.

[antizioni]

Вечером, в минувший четверг, водитель тягача сообщил полицейским на перекрестке Бейт Даган, что в заброшенном здании обнаружил труп, в продвинутой стадии разложения. Полицейские из Ришон леЦона прибыли к месту происшествия. Тело Рафаэля Мириашвили, двадцатипятилетнего любавического хасида из Лода. было обнаружено в заброшенном здании на открытой местности.

под катом непростой, болезненный текст




На месте обнаружены так же наручники и некоторые инструменты, позвволяющие предположить что жертву пытали.



Все началось несколько лет назад, когда молодая еврейка Карин Шемеш из персидской семьи познакомилась с арабом из деревни неподалеку и переехала жить вместе с ним в квартале "А-Тиква"(Надежда) в Тель Авиве. Семья девушки, ее мать Рахель испытывали беспокойство и тревогу за ее судьбу. В декабре 2004 года, Рахель, мама девушки обратилась за помощью в прямом эфире ортодоксального пиратского радио "Радио 2000". . По следам этой передачи, в дом Рахели пришли три человека: соблюдающий еврейские традиции Амрам Масика, а с ним двое его друзей,один христианин а другой мусульманин.




Им удалось обнаружить месторасположение квартиры. Переодевшись в форму солдат пограничной стражи "МаГав" они проникли в квартиру и сказали арабу, что он арестован. Араба посадили в машину. Но в дороге, каким-то образом догадавшись что он похищен араб вырвалмя из машины и убежал. Несколькими днями спустя, против активистов "Руки братьям" была подана жалоба в полицию. Мириашвили был осужден на полтора года тюрьмы и освобожден через год (обычная практика освобождения после отбывания двух третей заключения, при условии примерного поведения и сожаления о содеянном).С ним христианин и араб. В это время дочь гостила у матери. Гости объяснил Карине, что ее связь арабом не возможна и не приемлема. Масика даже угрожал Карине, сказав, что у него нет проблемы "стереть" ее арабского друга и разрушить дом его семьи. Так, как у него хорошые тылы в пограничной охране (Магав) и в полиции.

9.1.2005 Карин и ее арабский друг пришли на проверку в больницу Ихилов (Карин была беременна) Зная об этом Рахель Шемеш пригласила Амрама Масику в Ихилов, чтобы тот попытался "удалить" араба от ее дочери. В больнице Амрам Масика итри человека с ним попытались атаковать араба, в том числе при помощи острого предмета. В ходе потасовки, пытаясь защитить своего мужа, Карин была легко ранена в руку.

Через несколько дней Амрам познакомил Рахель Шемеш с Рафаэлем Мириашвили, который по его словам "вызволяетлюдей из христианства" и может помочь матери спасти свою дочь от связи с арабом. Несколько раз Рафаэль и Рахель беседовали по телефону. Тем временем Карин и ее арабский друг сменили место жительства. В поисках их новой квартиры в двадцатых числах января Рафаль и его друзья безуспешно слонялись по кварталу "А тиква". Но 31.1.05 дочь,пытаясь сделать шаг к примирению, пригласила мать в гости, разумеется передав ей новый адрес.

Получив адрес, Рафаэль и два его друга подготовили операцию. Один из них одел форму пограничной охраны и взял свой М-16. В четыре часа утра они подъехали к квартире. Рафаль остался ждать в машине а двое его друзей один из которых в военной форме и с оружием постучали в квартиру. Когда хозяин открыл им дверь, они сказали ему, что он арестован и попросили проехать с ними в полицейское управление Рамлы. Сначала тот не соглашался, но они проявили настойчивость.

Когда на шоссе Ла-Гуардия водитель машины превысил скорость, за 110 км, друг Карин понял. что те кто его везут не полицейские. И ему удалось выскочить из машины получив телесные повреждения. Собственно, это конец истории в том, что касается Рафаэля Мириашвили. История Карин Шемеш имеет продолжение но уже без его участия. По приговору суда, за участи в этом инциденте Мириашвили получил полтора года тюрьмы, из которых отсидел год (традиционно за примерное поведение заключенные получают сокращение наказания на треть).

И вот несколько дней назад Рафаэль Мириашвили был убит какими-то подонками. Скорее всего его мучители и убийцы были арабами. Я надеюсь, что они скоро будут найдены. И смею надеяться, что в одной ближневосточной стране будет введена смертная казнь. Но разговор совсем не об этом.

Хабад начинает говорить совершенно однозначно об акции отмщения. В первые же часы после обнаружения тела, на сайтах Хабада пошла компания по борьбе с гомофобией с ассимиляцией, с проникновением арабов в еврейские города и.т.д. Вопрос насколько это этично и дозволено с точки зрения еврейского закона? с точки зрения этики (дерех эрец если угодно)?

Зачем нужна такая деятельность Руки братьям (я спрашиваю о методах а не о целях)?

Еще много вопросов.

Comments

[laplandian.livejournal.com]

И какие страшные тайны они открывают?

То, что алаха далеко не во всегда и не везде считалась центральной основе иудаизма. Многие исходили из философии или мистики, и считали первостепенной чистоту помыслов или совершенство ума, а законы - лишь полезным инструментом для достижения этой цели. Страшного тут ничего нет, и отсюда вовсе не обязательно следует, что можно или нужно забивать на алаху, но во многих ортодоксальных кругах эта позиция скрывается, чтобы не уподобиться страшным саббатианцам и маскилим. Значительная часть коих, кстати, была вполне традиционными богобоязненными людьми.

не поверите, но они считают, что произошли не от обезьян в отличие от добропорядочных граждан

Проблема не в вере, а в преследовании инакомыслия и охоте на ведьм. Несколько лет назад началось преследование британского ортодоксального раввина Носона Слифкина, осмелившегося написать серию книг, в которых он защищает эволюции и скрупулезно цитирует массу источников, включая от Рамбама и Кузари, до Элийоу Деслера и рав Кука, из которых ясно следует, что ничто не мешает добропорядочному еврею признавать теорию эволюции и современные научные данные о возрасте Вселенной.

Против Слифкина написали ряд пасквилей с обвинениями в "ереси", с подписями множества раввинов, включая р. Эльяшева. Во-первых, позже выяснилось, что почти никто из подписантов не удосужился взять в руки эту книгу и поговорить с автором. Во-вторых, некоторых заставили подписаться, включая раввинов, изначально одобривших издание этой книги. В-третьих, из этих пасквилей следует, что нужно добрую половину Ришойним объявить "еретиками".

Лично я считаю, вслед за Каббалистами, что человек вообще не был создан в этом мире. Изначальный Адам обладал телом из чистого света, включавшим целую Вселенную, и был чистой божественной эманацией. Осколки Адама были выброшены в этом мир, в полуобезьянье тело, на задворки Вселенной, в этой полный зла мир, чтобы трансформировать, взорвать его изнутри, устранить иллюзоный барьер между миром и Богом, и достигнуть диалектически более высокого уровня божественности.

Открытие биологической эволюции, на мой взгляд, - одно из важнейших подтверждений истинности религии. Бог имманентен миру и является глубинной природой мироздания. Творение происходит здесь и сейчас. Божественные буквы строены и саму материю, в атомы и молекулы ДНК. Весь мир - огромный самоорганизующийся божественный текст. Эволюция ставит перед человеком выбор: атеизм или радикальный монизм. Вульгарный нигилизм или мистическая Пустота. "Нет ничего кроме Него". Смерть или Гнозис. Стать обезьяной или уничтожить свое эго и раствориться в Боге.

И это, я считаю, очень хорошо. Эволюционный подход, в широком смысле, радикализирует религию и приближает людей к познанию Единства.

[mrakobez.livejournal.com]

> То, что алаха далеко не во всегда и не везде считалась центральной основе иудаизма

и кто эту "тайну" не знает? не все с этим постулатом согласны, но отсюда до теории заговора... далековато

> ротив Слифкина написали ряд пасквилей с обвинениями в "ереси"...

Хоть не распяли? А то таки жалобы тоже поступали.

[laplandian.livejournal.com]

и кто эту "тайну" не знает? не все с этим постулатом согласны, но отсюда до теории заговора... далековато

К примеру, наш собеседник Ави не знает. :-)

Хоть не распяли? А то таки жалобы тоже поступали.

"Нет, Наташа, не раз пять, а раз шесть или раз семь."

Не распяли, но выгнали из синагоги и заставили переехать в другое место.

[mrakobez.livejournal.com]

где же Ави не знает? считает иначе, еще не означает - не знает

> выгнали из синагоги и...
я знавал и санкции похуже и за "проступки" поменьше...
как говорится "в эту синагогу я ни ногой..."

[laplandian.livejournal.com]

Кто ж их не знавал. Я знаю человека, которого избили в Вильямсбурге в Шабес особо рьяные сатмарские хасиды за, что он нес по улица сидер и талес в эйреве, который некоторые из принципа не признают, потому что этот эйрев одобрил "не тот" раввин. Когда приехали менты и скорая, на пострадавшем живого место не было, сплошные синяки. Потом его заставили уехать за то, что он сообщил об этом инциденте в полицию.

Ведь я и не говорю, что все ортодоксы дружно скрывают какие-то тайны. Евреи вообще редко что-либо дружно делают. Я думаю, засекречивание чем-либо - наиболее надежный способ распиарить какую-нибудь идею среди евреев. Со Слифкиным так и вышло. Как только развесили пасквили против его книг в синагогах, у этого автора резко возросла популярность.

Однако, как у же говорилось, лично я из-за культурных и политических предпочтений люблю Сатмар и другие венгерско-галицийские общины. Люблю, но странною любовью. А в них секретничание, к сожалению, вовсю практикуется.

Я слышал вариант этого анекдота, в изложении на идише, с тремя синагогами. Одна - для будних дней, другая - только для праздников, потому что там красиво молятся, но вообще туда западло ходить, а в третью - никогда ни ногой.

Вот еще анекдот из той же серии (оригинал - тоже на идише):

Почему Яков понял, что лежит на месте будущего Храма, когда камни вокруг него начали драться между собой? Потому даже если камни не могут между собой договориться, то это уж точно еврейское место. ;-)

[bahaltener.livejournal.com]

Наезжали не только на Сливкина. На Рава Сакса из Англии тоже наезжали. Причём не по делу.

[mrakobez.livejournal.com]

вопрос не в том наезжали или нет. вопрос в том, можно (и нужно) ли отдельные, совершенно не центральные, элементы возводить в ранг основной идеи, и/или заниматься популизмом этих моментов в отрыве основных идей.