Рафаэль Мириашвили (благословенна память) История и вопросы.

[antizioni]

Вечером, в минувший четверг, водитель тягача сообщил полицейским на перекрестке Бейт Даган, что в заброшенном здании обнаружил труп, в продвинутой стадии разложения. Полицейские из Ришон леЦона прибыли к месту происшествия. Тело Рафаэля Мириашвили, двадцатипятилетнего любавического хасида из Лода. было обнаружено в заброшенном здании на открытой местности.

под катом непростой, болезненный текст




На месте обнаружены так же наручники и некоторые инструменты, позвволяющие предположить что жертву пытали.



Все началось несколько лет назад, когда молодая еврейка Карин Шемеш из персидской семьи познакомилась с арабом из деревни неподалеку и переехала жить вместе с ним в квартале "А-Тиква"(Надежда) в Тель Авиве. Семья девушки, ее мать Рахель испытывали беспокойство и тревогу за ее судьбу. В декабре 2004 года, Рахель, мама девушки обратилась за помощью в прямом эфире ортодоксального пиратского радио "Радио 2000". . По следам этой передачи, в дом Рахели пришли три человека: соблюдающий еврейские традиции Амрам Масика, а с ним двое его друзей,один христианин а другой мусульманин.




Им удалось обнаружить месторасположение квартиры. Переодевшись в форму солдат пограничной стражи "МаГав" они проникли в квартиру и сказали арабу, что он арестован. Араба посадили в машину. Но в дороге, каким-то образом догадавшись что он похищен араб вырвалмя из машины и убежал. Несколькими днями спустя, против активистов "Руки братьям" была подана жалоба в полицию. Мириашвили был осужден на полтора года тюрьмы и освобожден через год (обычная практика освобождения после отбывания двух третей заключения, при условии примерного поведения и сожаления о содеянном).С ним христианин и араб. В это время дочь гостила у матери. Гости объяснил Карине, что ее связь арабом не возможна и не приемлема. Масика даже угрожал Карине, сказав, что у него нет проблемы "стереть" ее арабского друга и разрушить дом его семьи. Так, как у него хорошые тылы в пограничной охране (Магав) и в полиции.

9.1.2005 Карин и ее арабский друг пришли на проверку в больницу Ихилов (Карин была беременна) Зная об этом Рахель Шемеш пригласила Амрама Масику в Ихилов, чтобы тот попытался "удалить" араба от ее дочери. В больнице Амрам Масика итри человека с ним попытались атаковать араба, в том числе при помощи острого предмета. В ходе потасовки, пытаясь защитить своего мужа, Карин была легко ранена в руку.

Через несколько дней Амрам познакомил Рахель Шемеш с Рафаэлем Мириашвили, который по его словам "вызволяетлюдей из христианства" и может помочь матери спасти свою дочь от связи с арабом. Несколько раз Рафаэль и Рахель беседовали по телефону. Тем временем Карин и ее арабский друг сменили место жительства. В поисках их новой квартиры в двадцатых числах января Рафаль и его друзья безуспешно слонялись по кварталу "А тиква". Но 31.1.05 дочь,пытаясь сделать шаг к примирению, пригласила мать в гости, разумеется передав ей новый адрес.

Получив адрес, Рафаэль и два его друга подготовили операцию. Один из них одел форму пограничной охраны и взял свой М-16. В четыре часа утра они подъехали к квартире. Рафаль остался ждать в машине а двое его друзей один из которых в военной форме и с оружием постучали в квартиру. Когда хозяин открыл им дверь, они сказали ему, что он арестован и попросили проехать с ними в полицейское управление Рамлы. Сначала тот не соглашался, но они проявили настойчивость.

Когда на шоссе Ла-Гуардия водитель машины превысил скорость, за 110 км, друг Карин понял. что те кто его везут не полицейские. И ему удалось выскочить из машины получив телесные повреждения. Собственно, это конец истории в том, что касается Рафаэля Мириашвили. История Карин Шемеш имеет продолжение но уже без его участия. По приговору суда, за участи в этом инциденте Мириашвили получил полтора года тюрьмы, из которых отсидел год (традиционно за примерное поведение заключенные получают сокращение наказания на треть).

И вот несколько дней назад Рафаэль Мириашвили был убит какими-то подонками. Скорее всего его мучители и убийцы были арабами. Я надеюсь, что они скоро будут найдены. И смею надеяться, что в одной ближневосточной стране будет введена смертная казнь. Но разговор совсем не об этом.

Хабад начинает говорить совершенно однозначно об акции отмщения. В первые же часы после обнаружения тела, на сайтах Хабада пошла компания по борьбе с гомофобией с ассимиляцией, с проникновением арабов в еврейские города и.т.д. Вопрос насколько это этично и дозволено с точки зрения еврейского закона? с точки зрения этики (дерех эрец если угодно)?

Зачем нужна такая деятельность Руки братьям (я спрашиваю о методах а не о целях)?

Еще много вопросов.

Comments

Территория Суффизма

[avi-goldstein.livejournal.com]

Территория Суффизма: http://www.youtube.com/watch?v=uDf-wDuuqv4

Помню, что в молодости [когда я увлекался Хасидизмом, особенно Бреславским] я читал в "Кедушат Леви" [на одно из тех мест в Торе, где сказано что нельзя покланяться идолам] что Цаддикам да можно [или даже нужно - не помню сейчас] покланяться. Вот такое вот написал Леви-Ицхак из Бердичева. Правда он всю его жизнь "лиммед hарбе зехут аль Исраэль" и поэтому я воздержусь и нечего не скажу насчёт этих его слов в "Кедушат Леви".

Re: Территория Суффизма

[laplandian.livejournal.com]

Да, он это пишет как раз в главе "Шофтим". Потому что вообще нет ничего, кроме Него. Просто в цадике более явно проявляется имманентность Бога.

Иеошуа бин Нун, как известно, поклонился ангелу. Он знал, что ангел - лишь отражение Бога. Также дело обстоит и с цадиками.

Хотя, идея весьма стремная, если ее неправильно понимать.

Re: Территория Суффизма

[laplandian.livejournal.com]

Да, видео - ахтунг. Причем диктор говорит как-то бессвязно, как будто сам как следует накурился, аки дервиш.

Всмпомнился один случай. Ехал я как-то по соседству с казахом из Москвы и Питер. Даже не в плацкарте, а в веселом сидячем вагоне, наполненном гопотой и алкашами. Мужик предложил водку и какую-то сосиску. Я предложил ему купленный в Москве кошерный сыр. Из уважения к собеседнику, от убрал трефную хавку и решил сам ограничить закуску сыром я половиной яблока (вторая половина досталась мне).

По ходу беседы, мужик разошелся и начал материть исламских фундаменталистов. Однажды к ним в город (не помню уже, куда именно) приехал заграничный мулла и стал проповедовать трезвость. Этот казах заявил, что очень уважает евреев, потому что тоже делают обрезание, не едят свинину, и водку пьют. А этот заграничный мулла - сволочь, потому что пить отказался и наехал на местных стариков. И вообще, он мудак и не понимает, что в Коране написано.

Я спрашиваю: а что там написано? Казах объяснил целую цепочку "кулойс и хумройс". Во-первых, в Коране говорится, что нельзя пить каплю вина. Поэтому первую каплю вина в бутылке надо слить, ибо она ядовитая, а дальше можно пить. Однако, есть пожилые люди, которые воздерживаются от вина, и пьют только водку. Но самые уважаемые старики действительно не притронутся никакого алкоголя. Бывает, люди вокруг пьют, а они только курят гашиш.

Re: Территория Суффизма

[avi-goldstein.livejournal.com]

+1000

:-)

Re: Территория Суффизма

[bahaltener.livejournal.com]

Во-первых, в Коране говорится, что нельзя пить каплю вина. Поэтому первую каплю вина в бутылке надо слить, ибо она ядовитая, а дальше можно пить. Однако, есть пожилые люди, которые воздерживаются от вина, и пьют только водку. Но самые уважаемые старики действительно не притронутся никакого алкоголя. Бывает, люди вокруг пьют, а они только курят гашиш.
Да, махмирим так только гашиш и предпочитают %)